侗族民居处处都有奇思妙想

　　当你走近黔东南的侗寨，你会发现，在描述一个典型的侗族村寨的建筑时，有一些最基本的构件是不能忽略的：鼓楼、萨堂（祖母祠）、戏台、民居、禾晾、禾仓、寨门、凉亭、风雨桥，鼓楼前的歌坪。这十大件实际上已构成了一个完整的侗族村寨聚落于社区中的建筑群，其中最重要的当然是鼓楼、民居、萨堂、风雨桥了。

　　寨门

　　沿着侗乡这一寨子到另一寨子的半道上你会看到一种充满灵气的、古风十足的小型建筑，跨过它你就知道你已经走进另一个寨子了，它就是寨门，寨门则是村寨聚落生活区域边界的标志，出了寨门意味着你离开了这个人烟聚落而进入了乡野，反之进了寨门则表示着你进入了这个相对封闭的区域。如果你是一个陌生人，那么从此刻起，你便是这个寨子的客人了。

　　侗族的寨门为“井干式”木构建筑，侗族称之为“现”。一般几十到百来户的侗寨，其寨门都修建得比较朴素，也不高大，大约宽1。6米左右，高3米左右。比较大的寨子就要把寨门修建得大一些，装饰也要讲究一些。侗乡的寨门形式大同小异，风格有别，到底有多少种花样，难以统计。

　　寨门分前、左、右三门或前、后、左、右四个寨门。这要看村寨的大小、通道的多少而定，如高增寨是一个三百多户的大侗寨，寨门有12座，其主要的寨门修建在桥头，十分讲究，门楼顶上有五重檐攒尖装饰，横脊上各塑了两条游龙沿脊攀附。

　　在四面敞开的环境中，侗家的寨门没有任何防御的功能。从风水的角度考虑，寨门有贯龙脉、通声气的作用，除此之外，侗家的寨门更重要的功能是它的仪式功能，寨门对于侗家人来说是一个很有文化性的特殊场域。村寨之间的大型交往实际上是从这里开始也在这里结束的，因此，寨门不仅只是界标，它更是一个仪式的场域。

　　鼓楼

　　侗寨的建筑群是以鼓楼为中心而展开的一个文化场域，它是侗乡特有的文化风景，并且是真正诉之于视觉意义上的。鼓楼是一个寨子的中心，高高地耸立在侗寨中的鼓楼，按照建筑造型可以分为：干栏式、楼阁式、密檐式、门阙式、民居式等，其中以密檐式为最多，在绝大多数侗寨中都能见到。密檐式鼓楼下半部像座亭子，上半部像座宝塔。它的下半部内外各有4根大木柱，支撑起一座正方形的大厅堂。亭子的四周有栏杆和坐椅，中间是一个石砌的大火塘。

　　鼓楼的上半部有5层、7层、9层、11层，甚至更多层的，高达10—15米。一般是四边形或六边形，檐角高高翘起，态势如飞似跃。楼顶小阁放置着一面皮鼓，这就是鼓楼名称的来由。楼外尖顶上塑饰宝葫芦或千年雀等象征吉祥的造型。

　　高大的鼓楼完全是用杉木制作的，全楼找不到一根铁钉。站在楼下仰望可以看到大大小小的条木，横穿直套、纵横交错，结构异常严密。鼓楼内部也非常讲究，楼顶上、檐角上和封檐板下都装饰着精美的彩塑和绘画：有飞禽走兽、有花鸟鱼虫、有人物故事、更有大量的侗乡风情画。

　　鼓楼内一般会有梯子附着在大木柱上，遇到紧急情况时，便派人登上楼顶的小阁，敲打皮鼓，向全寨报警。如果有需要全族人集体协商的大事或需要众人裁决的村民纠纷时，也都在鼓楼集会解决，因此鼓楼是全族人的政治活动中心。

　　花桥

　　花桥和鼓楼一样，也是侗族人建筑艺术的精华。侗族人在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上，建起一座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套，卯眼相接，不用一根铁钉和铁部件，结构极为合理。

　　还在桥身上建起一个长廊式的建筑，把桥身完全遮盖起来。长廊上有供过路人休息的长凳。因为人们可以在桥上避风躲雨，所以花桥也被人们称为风雨桥或长廊风雨桥。

　　从结构上花桥可以分为亭阁式和鼓楼式两种。桥面上有亭阁式建筑的是亭阁式花桥，这种花桥在侗族地区是常见的。在比较宽阔的河面上，往往在大桥长廊上加盖3—5层的四檐四角的鼓楼式建筑，这便是壮观的鼓楼式花桥。