侗族民居处处都有奇思妙想

　　禾晾

　　禾晾是侗乡独有的奇景，一进入侗寨在溪水塘边或绿树楼旁，有一排排高达4米的大木架，整齐地围寨而立。大木架由两根粗大的杉木柱和两根穿方构成，穿方中间横穿着一二十根由圆木组成的可以活动的桁条，禾晾的顶部由杉木披成人字形盖在两边。

　　平时人们很难知道禾晾的用途，但是到了丰收的秋季，人们一看便知它是晒粮食用的。原来侗族人聚居的地方多是高寒山区，以务农为主，多种植糯禾、黄粟、糁子等。侗族人民不但勤劳，而且有珍惜粮食的好传统，当收获季节到来时各家各户都选择寨边日晒时间长、通风良好的地方，起牌立架，专门用作晒禾把和黄粟、糁子穗。由于侗族人素来团结友爱，所以他们立的禾晾一个挨着一个，一排接着一排，一直把溪塘边和寨子旁围了起来，构成了一个连心架。

　　冬季禾把已经被太阳晒够了，被风吹干了，这时侗族人放禾下晾、收谷入仓，杀鸡宰鹅，欢庆丰收。

　　民居

　　山区侗族多居“干栏”楼房，楼下安置石碓，堆放柴草、杂物，饲养牲畜；楼上住人。前半部为全家休息或从事手工劳动之场所；后半部为内室，其中设有火塘，这既是“祖宗”安坐之位，也是全家取暖、烧饭的地方。火塘两侧或第三层楼上是卧室。侗族民居一般是一家一栋，也有将同一房族各家的房子连在一起，廊檐相接，可以互通。

　　侗族民居群体布局常组合成团，围绕一水池布置住宅。水池功能有二，其一是为了排积污水，其二是为了设置公共厕所。侗族民居宅内无厕所，厕所公用，设在水池中间，架独木桥入厕。

　　侗族民居的另一特征是“倒金字塔”形状，即第二层在第一层的基础上挑出六十厘米左右，第三层又在第二层的基础上再挑出六十厘米左右。形成上大下小的倒金字塔形木楼，这是侗族人利用空间的一种办法，这种占天不占地的办法真可谓是巧夺空间。

　　同建鼓楼一样，侗族竖房立屋，事前一定要先请法师看好地形，找好地基。民间有“一龙二穴三风水”之说，可见风水在民居建造中亦相当重要。地基选好后上山看好木材，回家准备好两头肥猪、几百斤米和酒水，然后方可开始建屋。

　　建房的仪式与忌讳

　　侗家人在建一幢房子的过程中有许多仪式。比如在选基时要先祭土神、山神、始祖后，方可落基；在砍建房所用的树时要物色好材山后，带着鸡、酒以及香烛纸钱，到山上找一棵准备作中柱的树作祭祀山神，巫师把吉词念完之后，象征性地动斧砍树，仪式结束，众人才能将树砍倒；上梁前，要在选定的时辰，先在加工好的宝梁正中处凿一小洞，放进谷穗、金、银、笔墨，喻示屋主日后发富发贵，后代知书达理。梁上挂红布，上书“紫微高照”四个大字，上梁时，亲戚朋友要鸣放鞭炮以示祝贺，掌墨师穿着主家事先给他准备好的新鞋，挂上大红布，吟唱《上梁词》，拽梁者便高声喊“人财两发”、“家和物兴”之类的吉祥颂语，接着由掌墨师向四周抛撒“宝梁粑”，掌墨师撒宝梁粑时，祭酒三杯，将十二块粑粑摆在梁上，念吉利词等。

　　侗家人建房过程也有许多忌讳，比如忌“四”，讲究三柱、五柱、七柱、八柱落地；忌说“破”字，如柱子不慎弄破，也只能说“柱子开了”；忌在竖屋时往下丢东西，连最小的一颗木钉也不可以；忌踩掌墨师的木马；忌踩宝梁等等。

　　一个侗寨能够建多大，人口应该保持在什么水平上，与它周围的环境应该有一种和谐的搭配关系，侗族早就懂得人和环境在能量交换上必须保持平衡的道理。侗族喜欢把自己的寨子比喻为一条船，周围的环境比喻为水，如果船小人多承载不住就会有翻船的危险。因此他们会通过文化和技术的手段来控制人口的增长，有些寨子甚至用不向外传的草药秘方来控制生男生女，因此多年以来一直保持着人口的零增长，达到了环境和人口的高度和谐一致。