黔东南：从原始文明到生态文明

1、什么是“原生态”？

  nbsp; 要了解什么是“原生态”，就首先需要了解什么是生态？《现代汉语词典》对“生态”一词的解释是：“生物的生理特性个生活习性。”这就是说，生态就是指生物原来特有的状态。但为什么说生物原来特有的状态就叫生态呢？要理解这个问题，恐怕就要有点地球生命史方面的知识了。这就是说，在整个宇宙中，地球的起源实际上是很晚的，然后在地球的生命史上，人的出现也是很晚的。地球什么时候出现的呢？47亿年前，这是个多么漫长的时间啊！然后我们地球上出现生命是什么时候呢？32亿年前。人的出现又是什么时候呢？200万年前。47亿年与200万年，200万年是不是很短暂？是很短暂。我们要知道，在这47亿年之中，地球本身的演化一直没有停止过，就是说，地球队根据自己在宇宙中的位置而获得能量的，它的能量主要来自于太阳系里唯一的恒星太阳。那么地球上生命形态的出现，包括人的出现，都与太阳提供的能量相关。也就是说，太阳提供给地球的能量不能过大，也不能过小，否则不能促成生命的起源。但是，太阳怎么才能给地球提供适当的能量呢？这就是宇宙的秘密了。实际上包括人的产生，地球的诞生和地球上所有生命形态的诞生和发展，都涉及到宇宙的奥秘，这奥秘我们至今仍未解开。但是，一个基本的事实，在我们现有的知识体系当中，地球是孤独的，地球上的生命也是孤独的，在地球的周围，或在我们已知的宇宙范围内，我们还没有发现第二个地球和第二种生命形态。那么，在地球演化的过程中，它出现了一个生机勃勃的生命世界，这些生命在很长很长的时间里，它是按自身的规律持续进化的，这个规律包括宇宙的规律、地球的规律和各种生命自身的规律。这种规律衍化成一个自在和谐的自然界。

    人是大自然的产物，人不仅源于自然，而且依赖自然，消费自然，也适应自然。但人在自然中的诞生，对人来说是一种奇迹，对自然来说可能是一种不幸。因为人能够改造自然。人对自然的过度依赖和利用，最终造就了人类自身的悲剧和大自然的悲剧。那么我们可以回头看一看，在人类还没有进化到有足够的能力去破坏自然、改造自然的时候，这个自然界本身是和谐的，也就是说，是原生态的。因此，生态，从根本上讲，就是指各种生命形态的一种和谐共处状态。

    由以上的论述可知，“生态”就是“原生态”，即是指生物原来特有的状态，因此，在这里，“原生态”的“原”字实际上是一个多余的词。不过这个词也不是毫无作用，它的作用就是对“原来”、“原始”和“原生”的强调。

    从人类诞生到今天，在200多万年的时间中，人对自然过度索取的历史实际上是很短的，人类对自然真正构成威胁，只是工业革命发生以后的事情，而工业革命距今不过300来年的时间。这300年，是人类科学技术突飞猛进的300年，也是人类对大自然索取最多的300年。有经济学家指出，人类在最近的100年中的生产的经济总量，超过了全部人类历史所创造的经济总量，同时人类对自然破坏的程度，也超过了以往的人类文明历史对自然破坏程度的总和。因此，有人说，科学是一把双刃剑，可以造福人类，也可以毁灭人类。

    当全球性的灾难频频发生，如气候异常，大气污染，水资源短缺，水质恶化，土地沙化，沙尘暴肆虐，物种加速灭绝，各种疾病猛增等等，同时当人类越来越意识到所有这一切灾难的发生都与人类自身的无知和贪婪密切相关的时候，人类的生态意识也就觉醒了。上个世纪60年代，美国有一个叫雷切尔·卡逊的海洋生物学家，她写了一本书叫《寂静的春天》，轰动了全世界，这本书讲的一个主题，就是由于化学农药的大量使用，使整个自然界的生物种群遭到灭项之灾，原来生机勃勃的春天，现在变得一片沉寂。她这本书在1962年出版，立即引起全社会的强烈反响，要知道，当时全世界最流行的口号是“向大自然宣战”、“征服大自然”，还几乎找不到诸如“环境保护”、“生态”这样的词语，所以雷切尔·卡逊的书的出版，可以说是在那个时代环保思想的第一声惊雷般的呐喊，也可以说是生态主义思想第一次有力而响亮的表达。在卡逊的书出版之前，人类对于化学农药的危险性知之甚少，人们不仅很少考虑这种东西会对自然造成灾难性的后果，而且在当时，化学农药的发明和在农业生产中的广泛使用，以及由此带来的直接的经济效益，还使人们误以为是新的技术革命的曙光，是拯救人类命运的稻草。但是，《寂静的春天》使人们从梦境回到了现实，人类不仅没有因为化学工业的迅速膨胀而进入天堂，相反，却因为春天的死寂而来到了地狱的门口。然而，《寂静的春天》唤醒的只是广大民众，而另外一些人尤其是化学工业的巨头们则依旧沉浸在由谎言纺织的梦境中，他们甚至对雷切尔·卡逊发起了猛烈的攻击和指责，一些有工业后台的专家首先在《纽约人》杂志上发难，指责卡逊是歇斯底里的病人与极端主义分子。《时代周刊》指责她使用煽情的文字，夸大了化学农药的危害性，一时间，美国的某些化学工业集团、农业部门，甚至医学界和政府，也有人出来责骂卡逊。为此，卡逊一遍又一遍地检查《寂静的春天》中的每一段话。许多年过去了，事实证明她的警告是估计过低了，而不是说过了头。那个时候，卡逊已经55岁了，而且已经身患癌症，两年之后，她心力交瘁，与世长辞。在《寂静的春天》出版的第二年，即1963年，当时在任的美国总统肯尼迪任命了一个特别委员会对卡逊著作中的结论进行调查和核实，结果委员会证实卡逊对农药潜在危害的警告是正确的。美国国会立即召开听证会，不久还成立了国家环保局。由于《寂静的春天》的影响，仅在1962年，美国就有40多个提案在各州通过立法以限制杀虫剂的使用，曾获诺贝尔资金的DDT和其他几种剧毒杀虫剂也终于被从生产与使用的名单中彻底清除。

    人们通常把《寂静的春天》的出版，看作是环境保护主义和生态主义运动的起点，因为这本书所警告的事实不仅引起了美国国家政策的巨大变动，而且也引起了全世界各阶层人民的强烈反响。美国前副总统阿尔·戈尔认为《寂静的春天》是一本能与《汤姆叔叔的小屋》相媲美的书。后者导致了美国奴隶制的终结，前者则彻底扭转了人们对环保的认识。卡逊本人虽然在这本书出版之后的第三年就去世了，但由这本书引发的环保运动和生态主义思想却在世界范围内传播开来。当然，在卡逊之前，世界上已经存在了各种各样的环保组织，比如1824年爱尔兰政治家马丁和其他人道主义者成立了世界上第一个民间动物保护组织——禁止残害动物协会。1845年，法国也成立了动物保护协会。美国外交家贝佛于1866年成立了“禁止残害动物美国协会”等，但这些协会和类似的组织多半还是从人道主义出发来主张保护动物的生命权利的，还不是对整个自然生态和工业文明的反思。而卡逊在《寂静的春天》中不仅揭露了杀虫剂对生物和人类造成的危害，而且质疑了我们这个技术社会对自然的基本态度，实际上，她是试图从根本上改变人们原有的自然观，从而促成新的生态思想的诞生。

    二十世纪70年代以后，绿色和平组织的力量逐渐壮大。到80年代，欧洲各国纷纷建立绿党，迄今在欧洲28年国家中共有30个绿党组织。这些绿党组织虽然在一些具体的纲领和目标、口号上有所不同，但他们的基本思想是一致的，就是要求保护生态环境，恢复自然之魅。一些绿党组织还在此基础上，进一步提出了社会公正、社会保障、非暴力活动等政治主张。为了实现他们的理想，近30年来，各国绿党进行了大量细致而艰辛的工作，他们从大声疾呼，广泛宣传，到采取各式各样的抵抗主义、游行、静坐行动，再到身体力行地拒绝乘坐汽车而倡导步行和骑自行车等，再到敦促政府制订各种保护环境的相关法案，绿党人士的热情和真诚，正在感动更多的人们，使生态思想成为当代人的一种常识。

    随着人类对自然环境的破坏日益加剧，生态危机日渐突出，人类的环境保护意识和生态主义思想迅速普及。1980年，世界各国有关组织通过了《世界自然资源保护大纲》，1987年和1991年分别推出了《我们共同的未来》的《北京宣言》等重要文献。1992年，联合国“环境与发展”大会在巴西里约热内卢召开，通过了《里约环境与发展宣言》，更是将全球环境保护运动推向了新纪元。

    由于人类对生态问题的关注，生态学也就应运而生。但是，什么是生态学？或者说，生态学到底研究些什么？好多人都不一定清楚。简单来讲，生态学就是研究生物与环境相互关系的科学。其特点是运用系统论与控制论的方法，从微观到宏观的各个层次认识生物和环境，生态学的研究对于可持续发展、资源管理、物种积极育等生物学基础理论和粹经济发展有重要意义。我们国家有30多个高校招收生态学专业本科生。北京大学在2002年还成立了环境学院生态学系。可见生态学在我们国家越来越得到重视。