上午10：59从镇远乘火车到凯里，车票15元，只有站票了，还好只有两小时车程，于是和娟去餐厅点了30元菜摆在那混了两小时到达凯里。到达凯里时间中午12：15分。凯里小逛了一会乘上下午14：30凯里到西江的汽车，车费25元。

凯里到西江，一路都是风景，都很美。我觉得不像是做长途车，就像是在车上观光游览，车窗外清泉、瀑布、叠起的山峦和苗寨伴随我们不知不觉到了西江千户苗寨。

刚入口处见一大群摄影爱好者在那对着山下的寨子拍，于是我们在此下了车，虽然不知道离我们要去的地方有多远，但后来发现在此下车很明智。拍影留念后我们沿着小路往下走，看到一对老夫妇在田间干活，我们问她哪有住宿的地方，他们指着前方不远处说那是他们的家，去问那的老板。因为语言不是完全能听明白，反正是把我们给说糊涂了，我们顺着手指的方向走去，看到一栋木制结构房屋写着“西江月”。

一聊才知道这房子就是两老夫妇的，他们把房子租给一位北京人，于是北京人将房子装修成旅馆，找了人帮忙管理经营。

价格谈了好一阵，因为淡季所以50成交。我们依旧选了一间景点房，隔着窗不远处的整个西江千户寨尽收眼底。我们庆幸提早下车，没坐到山脚下，不然山脚下住的地方窗外景色肯定不会这么怡人。房间全是木制结构，防火肯定相当重要。

旅馆2楼聚会的地方，天气暖和的时候在这呆着绝对是个好地方。

西江是苗寨”dlib jangl”的音译，是为西氏族讨得良氏族住地之意。在当今住民的父系祖先到来之前，西江已有良氏族人居住。良氏族是现知最早迁入黔东南，迁居雷公山区的苗族支系。西江汉语原译“仙详”，清雍正七年建“新疆六厅”后，改成“鸡讲”，民国5年（1916年）易名为西江，距县城36公里，距凯里35公里。

寨内分为羊排、平寨、东引、也通、也东、南贵、乌嘎、也姌等8个自然寨，据2007年统计，西江镇总人口25290人，苗族人口23150人，占西江总人口99.5%。西江村总人口5358人，苗族人口5287人，占西江村人口98.7%，故有“千户苗寨”之称，是中国历史文化名镇，是世界最具观赏价值的第一大苗寨。

西江吊脚楼房，寨寨相连、户户紧靠，鳞次栉比，气势恢宏，独具特色。村寨坡头栽植古枫树做护寨树，也做风景树，寨子周围层层梯田，白水河水清澈见底，蜿蜒曲折绕寨而过，一副人与自然和谐的天然画卷。是雷公山地区苗族文化的典型代表，故有的学者认为“看西江知天下苗寨”。 

苗寨内建筑大多是木吊脚楼，都是用枫木搭成，依山势向两边展开，暗红色的枫木板壁在夕阳照射下一片金黄，如果游客秋天来此，可看到屋前屋后的巨大枫木红叶片片，丰收的景色真的很美。

瞧这母子俩，母亲在寨子里做小买卖，卖糍粑，儿子放学回来吃糍粑弄得满脸粉。

两小姑娘，在路上吃这烤土豆，那馋样看着可爱极了，于是娟也把手中的烤土豆递给她们一起分享，我在一旁正好拍了几张。

西江是前年古寨,建寨约有2000的历史。按照西江苗族老人世代相传称：蚩龙第六十九代孙引虎、莫虎、条虎三兄弟迁居西江。西江苗族祖祖辈辈都称自己是蚩龙后代子孙，他们中的子连父名世系谱一直记载从蚩龙至1728年，即清朝雍正年间，清王朝强行推行“改土归流”时，普查苗族人口，编户定籍，将子连父名的苗名以汉字谐音来定姓氏，于是便有唐、侯、杨、蒋、李、董、宋、梁、毛、陈、吴、陆、龙、顾等姓。两百多年来，虽然已经分成多个姓氏，每个姓氏虽然都有自己的祖宗，但在心目中大家依然认同是同祖同宗。

西江千户苗寨以其古老厚重的苗族文化、神秘雄奇的苗寨风光、热情好客的苗族风情吸引着越来越多的人前往。

瞧这房梁，够复杂吧。 

苗族是个能歌善舞的民族。苗族人民根据生产斗争、社会生活、科学实践活动内容编词，模仿水声、动物声、风声、雷声的韵律而唱，天长日久，形成了苗歌。苗歌分为古歌、祝福歌、酒歌、情歌、飞歌、嘎百福歌、儿歌等，尤以飞歌、情歌、酒歌享有盛名。

我们刚好赶上苗族歌舞表演，欣赏到婉转动听的苗歌，婀娜多姿的苗族舞蹈，还有苗族独特的服饰和银质头饰。

酒歌声调柔和，抒情气氛浓。古歌声调豪迈奔放。飞歌声音高亢明快，多用假声高歌，旋律起伏大，句末和句中的拖沓声特别长，常有上滑音和下滑音。游方歌（情歌）多为低声对唱，旋律优美、婉转动听。丧歌曲调悲戚，为妇女独唱。

放学的孩子对路上五湖四海的游人见惯不惊，一副我行我素，该干嘛干嘛的样子。有的遇上苗族歌舞表演，趴

在这桌子底下看。

屈原《楚国·天问》说：“楚笙冠中国。”“楚笙”即为苗族芦笙。苗族管乐器主要有芦笙和芒筒，其他乐器有铜鼓、木鼓、木叶、唢呐、板凳等。基本上都是伴舞乐器。

苗族在历史发展的长河中，创造了自己民族独特的舞蹈。苗族舞蹈有苗族芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞和板凳舞等婀娜多姿而又热情狂放。大多数苗族舞蹈都作为祭祀和节庆活动的娱乐项目。

晚上回到旅馆，趴着我们住的房间的窗外看夜景，整个寨子星星点点就在鼻子下面。寨子那边的学校学生的晚自习传来朗朗读书声，让我想起了学生时代上自习课时候的场景，好怀念啊。时光总是一去不复还。

摸摸肚皮，的确饿了，寨子恍了半天没找到吃的，决定会旅馆吃。旅馆管理的人员提议我们烧份土鸡，点了后上菜看了简直没食欲，和白开水煮鸡没什么区别，火候不够，鸡肉也咬不动，只有把里面的香菇和菜叶挑了吃，喝了点算是鸡汤的水作罢。回头看看旅馆人的工作餐也差不多这样。

第二天又在镇上逛了一大圈，博物馆看了看。正巧赶上一户苗家在宰杀一头猪，这场景可真是少见，问了才知道他们苗人的习俗是盖好房要杀猪来庆祝。

走饿了我去前面买烤红薯，回来看见娟和这位大娘聊天，大娘说再过几天就是苗年，会有一系列庆祝活动，那时候这里会相当热闹。可惜我们当天要离开西江返回贵阳了。

提示：1，交通--凯里或贵阳出发：

凯里到西江汽车车程1小时左右，票价25元；

凯里到贵阳汽车车程3小时左右，票价52元；

2，西江千户苗寨门票120元，运气好坐车上装当地人不被拉下车买票可以逃票，因为，因为--嘿嘿；

3，住宿：住的地方挺多，如果想将整个苗寨尽收眼底的话就不要在山脚住，在车刚进入口处便下车，下车看到一条小路可以顺路下去那边有个“西江月”我们就住的这里，当然旁边有不少其他旅馆，只要不是旺季住的地方随便挑。标间淡季50元，有的按床位。每人30元。山脚下也就是寨子里也有不少住的地方，有时间可以边走边选。

4，每年的11月10号开始过苗年，非常热闹。

5，季节夏季去是个避暑的好地方。  

　　为了配合世博旅游年这一主题年的到来，抢占贵州旅游在世博年发展的先机，我省年初出台了2010中国世博旅游年·贵州乡村旅游年活动方案，并制定了“城市让生活更美好，乡村让生活更多彩”、“醉美贵州，避暑天堂”、“看百年世博，游多彩贵州”三大旅游主题口号，向海内外游人推出61项具有特色的系列节庆旅游活动。整个活动历时一年，节庆内容从赏花、避暑、民俗到红色旅游等，精彩纷呈。

　　月月精彩，月月游。丰富多彩的旅游活动将进一步展现贵州乡村旅游的独特魅力，提升“多彩贵州”旅游品牌形象，营造出“参观世博，旅游中国，相约贵州”的良好氛围。

　　今年春节黄金周期间，我省共接待游客403万人次，实现旅游总收入15.36亿元，同比均实现了增长，全省入境游和出境游呈现良好发展势头，为世博旅游年开了一个好头。

　　据介绍，除了推出丰富的节庆活动，与此同时，我省各地积极“备战”世博旅游年。

　　黔东南州旅游局及镇远县、雷山县与华铁传媒联合开通的“原生态·黔东南，镇远、西江”品牌列车，将在2010年上海世界博览会期间为世界各地的参会者提供赴贵州旅游的舒适交通服务。这条贵阳通往上海的快速空调列车线，将通过车厢内的坐椅头片、海报、播音、卧铺台布和卧铺票卡等媒体形式展示黔东南、镇远古城和雷山西江的品牌形象，该线途经湖南、江西、浙江等地，预计年运送乘客量将达到230万人次。

　　为了借助今年“世博旅游年”提升铜仁旅游知名度，该地区目前正以梵净山旅游开发为龙头，围绕梵净山周边县市打造专业化旅游城市，改造生态环境建设，进行景区道路绿化美化和村庄整治，完善接待基础设施，开展旅游产品的包装策划和市场推广。

　　与此同时，世博旅游年在拉动“入黔游”的同时，也将推动“出省游”。据我省各家旅行社介绍，为了推动世博会，上海已向全国及全球推出了30条上海世博旅游线路、55条长三角世博旅游线路，确定了44个世博体验之旅示范点。目前，我省各家旅行社原有的包括上海在内的华东五市线路，将会围绕这些线路作相应的调整。据贵州太平洋旅行社总经理张劲峰介绍，世博线路将是各家旅行社在今年5至10月推出的出省游重点线路。

为了解上海世博会贵州馆的建设进展，2月11日上午9时，记者拨打了贵州馆副馆长、贵州参与2010年上海世博会驻园区办公室主任张剑的手机。

　　第一次接通电话，张剑正在馆内参与施工，现场气氛喧闹震天，几乎听不清楚话筒那边传来的话。第二次接通电话，是中午13时40分，张剑刚从贵州馆回到住地：“从早上开始就有很多事务要处理，一直忙到现在。”他的口气中略带些抱歉。

　　离除夕只有两天时间，为了保证贵州馆的建设进度，张剑表示，他和在那里的20多名施工人员今年就不回家过年了。大年三十那天，他们仍将在贵州馆继续施工。

　　从2009年12月15日进场，张剑一直都奔波在贵州馆和驻地之间。张剑管自己叫“老世博”，因为他参加过1999年昆明世博会、2006年沈阳世博会，直到新一年的上海世博会，他说自己对世博会的很多内容已轻车熟路。

　　对于这一届世博会贵州馆的筹备工作，张剑见证了很多故事。

　　2009年10月29日，黎平县茅贡乡高近村的男女老少穿着节日的盛装，吹芦笙唱侗歌、杀鸡宰猪，像过年般热闹。按照侗族的礼制，贵州馆的工作人员择日、上山、伐树、种树、弹墨，一丝不苟地进行着伐木开工仪式。

　　2009年12月29日，贵州馆施工现场按照侗族传统，又举行了竖架仪式，祝愿工程安全顺利完工。

　　“包括我们立柱、上梁，都会原汁原味地依当地少数民族习俗，打糍粑、祭天，场面很热闹。”张剑说，贵州馆建材所用到的原材料，全都从黔东南、贵阳等地采集，贵州馆的施工人员，全是到当地各村寨寻找来的民间工匠。贵州馆的建设，做到百分百原生态材料、百分百民族工艺、百分百贵州本土的能工巧匠。

　　让张剑骄傲的是，继率先在上海世博局官方指定展示中心举办推广周，并揭晓场馆展示设计方案及实体模型之后，贵州馆再次成为全国31个省区市中第一个进驻中国馆区开工建设的地区。

　　经过40多天的努力，贵州馆的花桥桥墩、鼓楼的架子、风雨桥的结构等已经提前完工。目前，施工人员们正在进行地面下的水、电等管网隐蔽工程建设。一直忙到农历初七左右，风雨桥就要上梁了。

　　张剑透露，到时候贵州馆将以全木构建筑亮相。“我们大概会运用300余立方米的木料、500平方米左右的石板，还有很多的银饰装饰等，这些原材料主要会到黔东南、贵阳花溪等地采集”。

　　从开工到现在，有100多位来自黔东南的民间工匠先后在贵州馆内进行施工，从建房到山水设计以及四周的小雕刻，大家都在竭力奉献着自己的智慧。其中花桥鼓楼的建设请到了侗族建筑大师杨应琪。

　　提到那边的日常生活，张剑说工作之外大家都很简单，平时都是自己采购、自己做饭吃，有时间忙起来就泡方便面吃，除夕之夜也不会例外。

        与此同时，各市州地也积极行动起来，有序推进“2010旅游服务质量提升年”工作的开展。贵阳市制定了《贵阳市旅游局“2010全国旅游服务质量提升年” 活动方案》，召开了贵阳市“2010全国旅游服务质量提升年”活动启动会议；黔南州、安顺市、遵义市、铜仁地区分别成立了“2010旅游服务质量提升年” 工作领导小组，制定了本地区“2010旅游服务质量提升年”活动方案，并召开专题会议对“2010旅游服务质量提升年”工作进行安排；六盘水市、黔西南州就旅游服务质量提升年活动进行了动员和安排部署；黔东南州16个县（市）都成立了领导小组，制定了《黔东南州2010年旅游服务质量提升年活动方案》；毕节地区制定了“2010年全国旅游服务质量提升年”工作措施。

        除此之外，贵阳、铜仁等地区还结合各自的实际和特点，针对本地区“2010旅游服务质量提升年”工作充实和赋予了一些新的内容。
贵阳市制定了《贵阳旅游业志愿者工作方案》，并在全市范围内开展旅游行业志愿者招募工作；结合即将到来的 春节黄金周，对全市旅游服务质量及旅游区安全工作作出安排布置；加快《贵阳市避暑度假酒店营运与服务规范》标准的编制进程；与交通管理部门共同制定了《贵阳市旅游客运驾驶员服务质量督查管理办法（试行）》。

        铜仁地区把“2010年旅游服务质量提升年”工作与全省第五届旅游产业发展大会在铜仁召开筹备工作有机结合，把旅游服务质量作为提升铜仁旅游形象的重要抓手。下发了《关于做好“2010旅游服务质量提升年”相关工作的通知》，要求全区各旅游行政管理部门、旅游企业明确服务质量提升的负责人和联络人，建立健全旅游服务质量提升组织网络；组织召开了近1000人参加的“创建优秀旅游目的地城市动员大会”，在全区党报党刊发表宣传信息12篇、悬挂宣传标语50 幅，大力营造“2010旅游服务质量提升年”的工作氛围；地区旅游局领导就旅游服务质量问题到各旅游企业开展了大量的调研工作，要求全区各旅游企业针对旅游服务质量开展自查自纠工作；组织对乡村旅游人才进行了培训，开展了“卫生与秩序”整治活动。

　　据介绍，从初一到十五，该县天府十里侗寨、地扪侗寨和岩洞侗寨将举行唱侗歌、唱侗戏、吹芦笙、斗牛、踩歌堂、祭萨及对歌赛等系列原生态民间民俗活动。地扪侗寨属黎平侗乡国家重点风景名胜区；岩洞则是侗族大歌的原生地，享有“侗族大歌走出国门第一乡”的美誉。届时，活动举办地将有数万人参加。

　　在黔东南少数民族地区考察，给予我最重要的东西不是“少数民族风情”，也不是陌生的自然和人文“风景”，而是通过对“他们”的认识，来更好地了解“我们”，更深刻地理解“汉”和“中国”的历史。如台湾历史人类学家王明珂所说：“‘族群’并不是单独存在的，它存在于与其他族群的互动关系中……可以说，没有‘异族意识’就没有‘本族意识’，没有‘他们’就没有‘我们’，没有‘族群边缘’就没有‘族群核心’。”

　　黔东南之旅的8 天，始终怀有一种矛盾的心情。

　　跟随的是由春秋航空组织的上海作家媒体采风团，而且是最后时刻才“候补”搭上的末班车。之所以这么积极地想去，是因为近来对少数民族文化特别感兴趣，而黔东南又是著名的少数民族聚居地区，有苗、侗、布衣、壮、水、瑶、土家等33 个民族，每个民族内部又有各种地区和风俗习惯上的差异。

　　然而怎么在少数民族地区“行走”，却一直是一个困扰我的问题。早先有朋友约我一起去西藏，我想了想，还是回绝了，因为我觉得自己暂时还没有找到一种合适的“姿态”。

　　或许我对这些问题看得过重，过于严苛了。这次在黔东南，没想到，第一天，在大簸箕寨，我有些沉重的心理负担就成功地得到“减压”。

　　2010年1月12日，贵州省黔东南苗族侗族自治州旅游局与镇远县和雷山县牵手中国铁路媒体旗舰运营商——华铁传媒，在贵阳喜来登贵航酒店举行了“原生态?黔东南，镇远、西江”品牌列车启动新闻发布会，揭开了黔东南打造原生态旅游品牌的序幕。

　　黔东南是以苗侗少数民族为主体的民族自治州，地处苗岭山区，境内自然风光秀丽多姿，古迹胜景绚烂古朴，民族风情浓郁独特，被世界科教文组织推荐为世界十大“返璞归真，回归自然”的旅游目的地之一。其中镇远古城和雷山西江以其得天独厚的自然景观、古朴浓郁的苗族风情、丰富独特的侗族文化和别具匠心的民族建筑艺术成为原生态黔东南旅游当中最杰出的代表。

　　2009年，第四届贵州旅游发展大会提出要加快特色旅游精品建设，大力推进旅游产业转型升级，实现资源优势向经济优势转变。贵州省省长林树森表示，贵州省的旅游业在国民经济中的重要地位日益凸显。但目前，贵州要努力改变游客结构中，省外到贵州省旅游的人数少、民航铁路接待游客吞吐量比例较低等不足局面。

　　秉承这一思想，贵州省黔东南苗族侗族自治州旅游局与镇远县和雷山县独具慧眼看中了铁路媒体这一得天独厚的媒体传播形式，携手铁路媒体开通“原生态●黔东南，镇远、西江”品牌列车。届时，黔东南将搭乘年运载客流量达230万余人次，贵州省府通往上海的唯一一条快速空调列车线，途径湖南、江西、浙江等地，通过华铁传媒独有的营销理念“品牌列车”，将黔东南、镇远古城、雷山西江的旅游信息以辐射状从车厢内部传播到铁路沿线的各个城市，进而扩大到全国。

　　“品牌列车”是列车媒体的集大成者，是列车媒体中具备高强度传播效力的媒体形式，它以列车为传播载体，用系列广告形式形成立体化的广告围场。它以拒绝广告投放浪费为前提，以广告投放的功效性为内核，以影响消费选择的深层记忆为宗旨，形成广告投放的“核裂变”。届时，“原生态黔东南镇远，西江”品牌列车，将通过车厢内的座椅头片、海报、播音、卧铺台布和卧铺票卡等媒体形式营造出黔东南、镇远古城和雷山西江的独属品牌展厅，充分满足长时间、封闭空间内，“视觉饥渴”的旅客的精神文化需求，从而形成旅客对这个品牌的深层记忆，并直接产生到黔东南、镇远古城和雷山西江旅游的兴趣，最终实现旅游城市品牌的“广泛覆盖，精准传播，深度影响”。

　　2010年，中国将迎来持续6个月、备受世界瞩目的上海世博会。作为现代文明演进载体与标志的世界博览会,既是各国展示其经济、科技、文化成就的大舞台,也是主办国发展的“加速器”。而从世界旅游发展角度看,世博会自创办以来,始终与旅游尤其是城市旅游活动保持着紧密的联系。作为会展性活动，世博会和旅游一样，都属于“注意力经济”，越多的人关注会展，旅游的发展态势就越好，会展和旅游之间形成一种相互积聚注意力的机制。根据预测，2010年在上海举办的世博会将吸引7000万余次人的参观，这对于旅游业者无疑是个不容错过的黄金机遇。

　　趁此契机，贵州省黔东南苗族侗族自治州旅游局与镇远县和雷山县选择作为世博会期间重要的交通工具——铁路交通，携手拥有88%铁路资源的华铁传媒，开通来往于“上海——贵阳”的“原生态●黔东南，镇远、西江”品牌列车，抢占上海世博会这个庞大的“注意力”市场。在聚集受众眼球之后，通过广告、公关等构建的立体营销网络，从车厢内到铁路沿线的城市，进而面向全国，推广“原生态●黔东南与镇远县和雷山县”，在发展自身旅游的基础之上，实现黔东南及镇远县和雷山县旅游收入的增加和产业数量的放大，更重要的是，借此世界博览会的平台，增加外省游客到贵州省旅游的人数，树立黔东南良好的品牌形象和规范的服务标准，促使整个州和城镇的产业结构调整和升级，带动整个黔东南经济的快速发展。

据介绍，黎平——广州航班于2009年6月25日开通，由南航50座机型每周二、四、六执飞。该航班开通以来，客流量稳步上升，常出现一票难求的局面。前段时间，民航广东监管局对黎平——广州航线进行验证飞行，该航线各项指标均符合空中客车运行条件。

　　为满足旅客出行的需要，推动黔东南旅游发展，经黔东南州政府与南方航空对接，黎平——广州航线改用载客128人的空中客车A319替代50座小飞机。

　　据悉，黎平至广州航班采用A319机型执飞后，每周两班，周二、六执行。广州起飞时间为11：15，黎平机场起飞时间为12：50。公布票价650元，最低打折价为260元。

　　侨报世博记者／陈丽伟 发自黔东南

　　线路

　　黎从榕 秋雨线

　　贵阳——凯里——西江——榕江——从江——高增、小黄——黎平——肇兴、堂安——隆里古镇

　　 这条黔东南的经典线路，当地人习惯叫做“黎从榕”，现在被称作“秋雨线路”，是全国唯一一条以文化大师余秋雨命名的旅游线路。

　　 去年8月，余秋雨沿着这条线路领略了黔东南风情，并写下名文《黔东南散记》七篇。西江千户苗寨的胜景，从江岜沙“最后一个枪手部落”的威武神秘，小黄侗族大歌之乡的原始淳厚，黎平天生桥的神奇，肇兴的鼓楼建筑奇迹……一切都成了秋雨先生笔下描绘的人间最美的景象。

　　 这条线路也是联合国公布的全球１５条最佳人文游线路之一。

　　激流回旋赛

　　龙舟奥运线

　　贵阳——郎德——凯里——下司

　　苗族原生态文化与体育竞技相结合的旅游线路，是背包客的最佳选择。在郎德苗寨赏苗族原生态歌舞、民族建筑，到凯里观看世界唯一的廊式建筑体育场，到世界激流回旋锦标赛举办地下司，体验激流回旋和传统龙舟竞技。

　　爬窗探妹、隔窗对歌 阿哥阿妹情侣线

　　贵阳——榕江——三宝侗寨——大利侗寨——本里侗寨——空申苗寨——岜沙苗寨——小黄侗寨

　　在三宝千户侗寨参观侗族先祖母祭萨祠和古榕群，再到本里感受一番“爬窗探妹，隔窗对歌”的侗家传统恋爱方式，在苗寨感悟东方最古老的情人节。

　　村寨

　　苗疆第一寨：西江

　　 黔东南规模最大的苗寨，被称为“千户苗寨”。寨内以青石板路串连，枫树成林，枫香扑鼻。吊脚楼层层叠叠顺山势而建，连绵成片，房前屋后有翠竹点缀。吊脚楼多为三层，基座以青石、卵石垒砌，一层圈养牲畜，二层住人，三层为粮仓。居住层有长廊，围有木栏，设有长凳，苗家姑娘多在此挑花刺绣，人称长廊木凳为“美人靠”。苗寨日常饮食常以酸、辣、甜等食品为主。特别是鲜鱼煮酸汤，味美可口。

　　最后的枪手部落：岜沙

　　 岜沙建寨已有２０００多年，战争和狩猎形成的尚武习俗至今犹存。男人穿黑色粗布高腰衣和直筒大裤，出门肩扛火枪、别腰刀，颇有古代武士的粗犷遗风。男人所留的发髻，苗语称“户棍”，即剃掉头部四周头发，留头顶中部头发并盘发髻，十二三岁举行成年仪式后的男性终生保留这种发型.

　　生态博物馆：堂安

　　 堂安侗寨在山腰安家，从山脚层叠而上的梯田有１５００多丘。有７００多年历史的堂安侗寨，是中国唯一一座侗族生态博物馆，寨子坐落在山谷中，众多花桥、木板桥、石桥交错在吊脚楼群间，形同迷宫。鼓楼下，花桥上，吊脚楼间，人们染布、刺绣、制作芦笙。１９９９年，这里成为中国和挪威合作建设项目，世界著名生态博物馆学家、挪威国家生态博物馆馆长约翰·杰斯特龙，称赞堂安是人类返璞归真的范例。

　　美景

　　地坪风雨桥

　　 建于清朝光绪年间的地坪风雨桥，桥身全为木结构，桥长５６米，不用一钉一铆，是侗族桥梁建筑美学的典范，因可遮风避雨而得名。桥上建有类似鼓楼的重檐亭阁式桥楼三座，长廊有瓦檐，廊桥内置长凳，廊壁和天花板绘有男耕女织、歌舞斗牛等民俗画，因此又称花桥。

　　侗寨鼓楼

　　 鼓楼是南侗地区的标志性建筑，在侗族人心目中地位神圣。肇兴是鼓楼最多的侗寨。鼓楼因最顶层放置一个大皮鼓而得名。鼓楼的外形源自杉树，杉树在侗族先民“巢居”时代，具有通天的神性。整个鼓楼是木结构的，不用一钉一铆。古时，凡是寨里有事，人们都会到鼓楼议事。

　　镇远古城

　　 至今已有２２００多年历史的文化名城镇远，舞阳河呈Ｓ形贯穿全城，山水城浑然一体，倒映水中，仿佛神秘的太极图，历经千年战火而保存着众多各地、各族、各时期的宗教、文化、军事遗迹。古建筑群青龙洞集佛教、道教文化于一体，依山傍水，贴崖修筑，名震海内外。

　　风俗

　　“走姑娘”

　　 在小黄侗寨地区，有一个浪漫的婚恋习俗——走姑娘，又叫行歌坐月，在侗族地区北部也称玩山，是侗族青年男女借助对歌的形式交际和恋爱的独特方式。姑娘们结伴在屋中纺纱、做针线，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱。通过唱歌，互相倾吐爱情。情深时，男女互送礼物定情，约为夫妻。当地人把这视为真情流露的自然而然之举。

　　侗家长桌饭

　　 这是侗族最盛情的待客宴席。当客人较多或者聚餐时，为了促进交流，增添气氛，便在自家的长廊摆上长桌饭，盛放侗家美食，宾主一席而餐，席间敬酒歌此起彼伏，情浓四溢。

　　岜沙树葬

　　 在岜沙苗寨人心里，树是有魂灵的。死去的人都葬于森林中，并在墓冢周围种上树。每出生一人，父母也要种一棵枫树，作为小孩以后的棺木，并另种一片杉树，以备小孩长大后建房之用。这种由信仰维系的生态理念被立入村规民约：“不准车辆进入买柴，只准村民挑柴到县城卖”。

《苗岭武王》剧照

　　以影视宣传家乡旅游文化  贵州黔韵古风投入巨资筹拍电影

　　作为黔之腹、滇之喉，贵州绵延着无数重峦叠嶂的青山，时而秀美，时而俊雅，有着丰富的原生态旅游资源。贵州也是一个多民族聚居的省份，俗语有“五里不同风，十里不同俗”。这里的民族服饰多姿多彩，黔东南苗族服饰更不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。贵州黔韵古风文化传媒公司抓住贵州得天独厚的少数民族家庭氛围契机，投入巨资筹备拍摄反映家乡文化的影视作品《苗岭武王》，希望能借优秀的影视作品宣传家乡的少数民族文化，总经理黄娟娟更期望由此能带动家乡旅游行业的发展。

　　吃“姊妹饭”，武王开始纯真的初恋

　　贵州苗族最具特色的节日是“姊妹节”又称“吃姊妹饭”，一般在农历三月十五日至十七日正式举行。其实现在看来就是大型的青年男女相亲大会。年轻的武王和同乡的男伴一起去外乡吃姑娘们做的“姊妹饭”，期间认识了纯情漂亮的姑娘，在欢聚的几天里，大家载歌载舞、欢快对歌……临别时，武王向姑娘讨饭，心细的姑娘在篮子里藏了棉花，暗示了分别后，姑娘对小伙子浓浓思念的情意。一来二往，武王和美丽的姑娘展开了一段美好的初恋……

　　《苗岭武王》将真实再现苗族“姊妹节”，电影将向人们展现人类社会由母系氏族向父系氏族社会变迁过程中，妇女掌管政治、经济和文化大权，统治社会一切事务的习俗，以及男女情爱生活景象。在苗族，武不一定指武术，武可以体现在多方面，影片将再现古老悠久的苗族歌舞服饰艺术、剽悍惊心的舞龙斗牛娱乐活动、宁静温馨的农家田间生活。

    回顾侗族大歌申遗过程,我们不难发现其中一个线索:中国政府积极参与了2003年联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的制订工作,并成为首批加入该公约的国家之一。我国还制定了国家级保护非物质文化遗产名录,并于每年6月举办“中国文化遗产日”,提高全民保护文化遗产的意识。

    在国际国内高度重视保护非物质文化遗产的背景下,侗族大歌从贵州乡间走向国际舞台的频率越加频繁。黔东南州广大侗族群众对大歌历来十分珍爱,侗族大歌流行地区呈现出“歌队多、节日多、听众多、赛歌多、传歌多”的景象。2005年5月,侗族大歌列为国家级非物质文化遗产名录,更加激发了侗人对文化遗产的热爱之情,既“藏歌于民”,又“传歌于世”。黔东南侗乡的群众多次携侗族大歌参加国际国内的重大演出和比赛,获得极高的荣誉。国家和侗乡各级地方政府充分尊重侗族群众的意愿,制定和颁发了相关文件,成立了非物质文化遗产保护中心和保护工作专家委员会。并建立了非物质文化遗产“四级名录体系”。目前,黔东南300多位侗族同胞获得各级侗族大歌传承人称号；小黄乡为“中国民间艺术之乡”；肇兴乡、岩洞乡、寨蒿乡、梅林乡为“侗歌之乡”。黔东南州已经实施了侗族大歌进课堂,让侗族孩子在学校学习侗族大歌。

    事实证明,“贵州侗族大歌”不仅是属于侗族的、中国的,也是属于世界的。2008年6月16日至19日,《保护非物质文化遗产公约》缔约国大会第二届会议在联合国教科文组织总部法国巴黎召开。大会通过了保护非物质文化遗产政府间委员会制定的《公约》实施细则,其中最重要的两项工作就是评审列入“人类非物质文化遗产代表作名录”和“急需保护的非物质文化遗产名录”。前者可以理解为更多地侧重于一种荣誉性称号,彰显遗产的地位,把某一个国家或地区的遗产上升为全人类的遗产；后者则更多地强调了抢救、保护申报列入名录的项目。对照联合国《公约》,省文化厅组织专家学者认真研究,认为侗族大歌最适合申报《人类非物质文化遗产代表作名录》,专家们认为,侗族大歌属于《保护非物质文化遗产公约》第二条定义的非物质文化遗产。侗族大歌是侗族社会文化遗产的组成部分,仅从宋代有文字记载以来,就有1000多年。属于《保护非物质文化遗产公约》第二条定义的非物质文化遗产中的表演艺术,并同时兼有口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言的体现领域。省文化厅非物质文化遗产保护处处长王德文介绍说:“侗族大歌申遗,是黔东南侗人群体和传承人尽可能广泛参与下提名的,是在群众知情的情况下事先自主认可的。将其列入名录,将有助于确保侗族大歌的传承和发展,促进国际对话,从而反映世界文化多样性,见证人类的创造力”。

    2008年9月,“贵州省侗族大歌申报人类非物质文化遗产代表作名录领导小组”成立。省政府领导及省文化厅负责人对申报工作高度重视,专程到北京向文化部领导汇报贵州侗族大歌申报“世遗”代表作名录工作,并多次进行专题研究。省文化厅组织了杨方刚、张中笑、吴定国、张勇、王德文等有关专家对申报文本进行撰写。申报人类口头及非物质文化遗产是一项复杂而庞大的系统工程,按照联合国教科文组织的相关要求,申报材料必须有申报文本、申报音像材料、申报录像资料等,都是中英文各一套,而且要求质量高,符合规范。其中,最重要的申报文本仅限字数3000字,而文本中还体现了侗族大歌保护工作五年计划(2009年1月-2014年12月)。王德文说:“真可谓惜字如金呀,为了达到联合国教科文组织的规范申报标准,贵州电视台唐亚平工作室重新制作了音像资料片；贵州大学专家学者帮助翻译；省摄影家协会副主席卢现艺、黔东南州文化局局长袁刚等提供照片；国家非物质文化遗产保护中心、中国艺术研究院、文化部外联局等很多方面、很多同志都付出了辛勤的劳动,默默的奉献。特别值得一提的是中国艺术研究院研究员张振涛,作为上届国际评委,为了使英文申报文本做到准确无误,他还请了在中国艺术研究院工作的外籍音乐专家对自己翻译的文本进行校对,使‘贵州侗族大歌‘申报文本成为为数不多的一次就通过联合国教科文秘书处初审的文本,为侗族大歌的成功申报奠定了坚实的基础”。经过数月的辛勤劳动,王德文、吴定国多次辗转于北京贵阳之间,几易其稿,终于按时将高质量的申报材料送至联合国教科文组织总部。

    如今,“贵州侗族大歌”成为人类非物质文化遗产,国家将履行《保护非物质文化遗产公约》,加大对侗族大歌保护、宣传、推广的力度；侗族地区各级政府、各部门也将按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》精神和有关要求,尊重遗产地人民的意愿,切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作。

    与此同时,侗乡社区人民将按照非物质文化遗产缔约国中国政府的有关政策法规,遵循联合国教育、科学及文化组织制定的《保护非物质文化遗产公约》,按照侗族传统习俗教歌传歌,采取措施维护侗族文化传统,竭尽全力存续侗族大歌,推进表现形式多样性的创造,寻求以适当的方式促进文化开放步伐。侗族人民愿意把本民族千百年流传下来的这一优秀文化遗产,奉献给全世界人民,让全人类共同享用。我国政府也支持侗族社区民众保护遗产的努力,已提出“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针,切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作。通过民众与政府的共同努力,逐步建立起比较完备的、有中国特色的非物质文化遗产保护制度,使珍贵、并具有历史、文化和科学价值的侗族大歌得到切实认真的传承和发扬。

从肇兴前往小黄侗寨，要翻越两座高山，美德村就位于第一座高山的山颠，须经过一段尘土飞扬的盘山土路才能到达。美德村的寨子属于典型的高山侗寨，没有依山傍水、小桥流水的景象，但视野开阔，晴天可以看到纵横沟壑和叠嶂层峦，阴天则云雾缭绕，犹如生活在云端。
　　由于美德村的寨子高踞山巅，寨子之间隔着沟壑，孕育了一种独特的音乐形式——吹芦笙笛。村民们平日隔山吹奏，以此沟通情感。
　　这种竹制的吹奏乐器，因介于芦笙和笛子之间而得名。它的雏形是吹稻秆，后来村民们嫌声音小，改为竹子吹奏，并逐渐演化为大竹筒套小竹筒，以求扩音之效。套的竹筒越多越大，声音越洪亮，旋律越悠扬。因芦笙笛大小不等，易于吹奏，便演变成了美德村老幼咸宜、喜闻乐见的独特娱乐形式。
　　美德村的人在视觉艺术方面也颇有造诣。由于山上林木资源丰富，村民就地取材，用树根、竹根等制作成藤编、竹木雕刻、拼画等民间艺术品，备受市场青睐。

从肇兴东行，再沿着曲折的石径而上，穿越层层叠叠的梯田，大约两公里便可登上建于山腰的堂安侗寨。
　　与众多依山傍水的侗寨略有区别的是，高居山腰的堂安无河可傍，寨前寨后都是梯田，据说从山脚层叠而上的梯田有1500多丘。寨后山头上茂密的森林是梯田和人畜不竭的水源。有700多年历史的堂安侗寨，现在有近两百户人家，人们生活得十分悠闲。鼓楼下，老人们在打牌、纳凉，孩子们则在嬉戏……
　　这里因保存了古老的侗族文化和完好的自然生态，1999年，通过中外专家的考察，这里被命名为“堂安生态博物馆”，成了中国和挪威两国政府文化保护的对象，这也是我国唯一以侗族原生态文化为保护对象的生态博物馆。世界著名生态博物馆学家、挪威国家生态博物馆馆长约翰•杰斯特龙认为，堂安侗寨是人类返璞归真的范例。